EN ZIJN GODSDIENSTIG LEERSTELSEL: 4E 
mn Zij reine zielen! bij ormusp, bij de Amsjass 
“am Pands, bij den gouden troon en in Gorotman 
‘sp » Of het paradijs , in welks midden oRMusD troont 4 
sn en de Amsjaspands en heiligen wonen (15).”” 
Op eene andere plaats vinden wij de kéerzijde van 
dit fchoone tafereel; „ eindelĳk zullen alle vrienden 
sy des ‘duivels, alle boozen en leeraars der booze 
» wet, verdwijnen van deze aarde en gaan in de 
» wereld, welke hun bereid is, in den Dwzakh of 
» de hel (16).” Doch laten wij liever alle de hier 
en daar verfpreide trekken dezer fchildering tot een 
kort geheel zamenvoegen. Terftond na den dood 
rfnellen duivels toe en willen zich meester maken 
van de ziel, doch heeft zij regtvaardig en rein ge= 
leefd op aarde „ dan komen Zzeds haar te hulp; ters 
wijl de ziel der goddeloozen „ van allen bijftand bes 
roofd, eene gemakkelijke prooi wordt der Deys: 
Drie dagen daarna komen beiden aan de hemelbrug 
Tsjineyad; daar onderzoeken oRMUSD en BAHMAN 
de goedheid en flechtheid van ieders wandel en da- 
den, en, naar het vonnis dat zij uitfpreken, is de 
toekomftige verblijfplaats der zielen meer of min 
zalig, of wel pijnlijk en verfchrikkelijk. De regte 
vaardigen worden door Zzeds over de brug gevoerd, 
en wachten daar in het land der vreugde , in Go- 
votman,-de opftanding der dooden af.” Daar is niet 
het paradijs van MOHAMMED, opgevuld. met eeuwig 
maagdelijke Houris, en de verfijndfte aherschie van 
1 , ce 
(15) Wendidad, sm XIX. Zend-Avesta; Th IEE. gÀ 379. 
16) ta pl /, 381. | 
C 5. 
