ZIJNE,LEER-EN LEERWIJZE, «473 
vermogens.'niet bekend. geweest zij „„ waarin de latere 
wijsgeeren zoo’ zeer! hebben uitgemunt,…; Gaarne: geef 
ik dit toe, Maar „het, was ‘haar ook, minder om, fijne 
onderfcheidingen ‚-dan-om overeenftemming;en» vol- 
komene ontwikkeling van de--menfchelijke, natuur te 
doen. De -Griekfche. geestdrift „voorhet „fchoone. 
zocht overal eenheid en harmonie. Het ,ganfche 
Heelal was één fchoon geheel, eene groote Repu- 
bliek, «de mensch een afdruk, van.-dat. Heelal , in 
wien” zich “alle. die werfpreide ftralen verzamelden; 
een God-op aarde. … En „gelijk de onzienelijke. God 
het groot: Heelal, dat groot: Gemeenebest ‘beftuurt 
door» zijne wijsheid , „ zoo «troont het, menfchelijk 
verftand, waardoor de mensch aan het goddelijke is — 
vermaagfchapt ; in het menfchelijk wezen dat kleine 
Gemeenebest van verfchillende.-krachten en vermo= 
gens, en is beftémd, het menfchelijk.ligchaam - te 
beheerfchen. … Ligchaam en ziel- moesten niet in 
ftrijd, maar. in overeenftemming -wezen.. Dat-lig= 
chaam was. geen. dierlijk ligchaam , maar een -men- 
fchelijk ligchaam „ -beftemd- om. de dienaar der vere 
ftandelijke ziele te-zijne. Het ligchaam moest niet 
heerfchen ; want de dienst van genot en wellust 
was eene harde- flavernij, den vrijen man onwaar 
dig, verderfelijk voor ligchaam en ziel, en voor al 
wat „goed en-fchoon is. De flaaf van: den wel- 
lust. is voors alle “deugd onvatbaar ; en hij, die 
het beste voorbijziet, en alleen naar, genot jaagt 
aan. het verftandelooze vee gelĳk, Kracht van 
ziel en kracht van ligchaam moeten ‚ veréenigd 
en het ligchaam „door. zweet en arbeid geoefend. 
en 
