geoefend en “gewend” zijn -de “ziel te gehoorzamen. 
Want onmatigheid en -wgllust: bederft ziel en lige 
chaam beiden; werkeloosheid en: genot zijn de weg 
tot” ondeugden fchande,; oefening en” ontbering-de 
weg tot deugd. en eere, ‘en moeite en arbeid de 
prijs, waarvoor de Goden? ons’ vais „wat naden is y 
Gerköopens:) es momsd. na -biefinas: < 
“SocraTEsS leerde den mensch in eehter kod 
ren, en in zichzelven een geluk zoeken:, dat hij-te 
vergeefs buiten zich gezocht had, Begeert gij goede 
vrienden , zoo fprak hij, wees zelf «een. goed vriend, 
Wilt gij geacht en bemind zijn van de uwen, be= 
toon hun eerst uwe achting -en- liefde „ en: tracht 
hun door woörd en daad nuttig te zijn. Wenscht 
gj u der Goden -vriendfchap „offer. hen ‚naar uw 
verinogen , maar bedenk fteeds „dat derbeste offerande 
die'is van een bráaf ‘hart, en-dat geen -gefchenk 
hun ‘aangenamer zijn: kan , dan gehoorzaamheid aan 
hunnen wil, Waant niet, door rijke: gaven hunne 
gunst te kunnen-koopen , want: der geringe „gift der 
armen is hun even aangenaam zals “der rijken offer- 
Tchat. ‘Het leven zou geen leven zijn, indien der 
Goden vriendfchap voor goud veil ware, : Het offer 
der braven alleen “heeft waarde ine hunne oogens 
Vraagt gij, wat de hoogfte ftudie -des ‘levens zij? 
Zij is wel te handelen. -Zijis geen” voorfpoed; 
want- daaraan hebben wij geen deel; noch” wij kun- 
nên haar zelve verkrijgen. … Hij-leeft ohet best, die 
meest zijn pligt- betracht, envin zijnen” ftand met 
alle zijne kracht dát poogt te zijn, swat hij wezen 
moet want waar ons ‘vermogen’ goed-ter doen ;' vers 
werft 
