ZIJNE LEER EN LEERWIJZË, 41 
diepe » grondige kennis der menfchelijke. natuur, zoo 
geheel voor dezelve en elk harcs kehoefiep berer 
kend is. 
Het zij mij vérgünd hier tot bijzonderheden af te 
dalen, om u te toonen, hoe mênschkundig sOCRA= 
TES. die groote kenner van het menfchelijk hart 
en der- verborgene drijfveêren van; menfchelijke dae, 
den, zijn. onderwijs naar de bijzondere behoefte van 
ieder zijner hoorderen, wist in te rigten. … 
De ligtzinnige. crisroBULUS is gereed. zich aan, 
den: indruk van het „zinnelijk {choon, prijs. te geven. 
SOCRATES vergelijkt. zijn gedrag: bij dat-van den 
verinetelen, die zich werpt te midden. vanhet zwaard 
en der vlammen. : Want één wellustige blik op de 
Schoonheid. geworpen, dus fpreekt- hij, bereidt een 
vergif in het binnenfte , dat het werftand bedwelmt, 
Vol ernst en nadruk beftrijdt hij den, wellust, en 
naauwelijks vindt hij woorden, krachtig genoeg ‚ om 
den dartelen jongeling het gevaar van zijnen toes 
ftand te doen gevoelen , en de gevolgen-te.fchetfen 
van éénen onberadenen onvoorzigtigen misftap. 
Arisropemus verzaakt het geloof aan de Goden, 
en fpot met hunnen eerdienst, - SOCRATES- vraagt 
hem of er ook menfchen zijn, die hij om hunne 
wijsheid bewonderde, en als hij. dit heeft toege- 
ftemd, vergelijkt hij het- werk van die „door -hem 
bewonderde menfchen bij het werk der Goden, 
Met eene eenvoudige, maar treffende welfprekend- 
heid befchrijft hij nu de doelmatige vorming van 
den mensch zelven, dat pronkfluk der goddelijke 
li 4 kunst. 
