T II E O L O G I C A. n 



mirum populi univcrfe ea fuis diis tribuerunt prae- 

 clara, quibus ipfi excellercnt, fed et paritcr ea 

 vitia, quibus ipfi laborarent. 



Tantum autem aberat, ut Deum oiunia rcgcn- 

 tem cogitaverint , nt potius fingulis populis fingu- 

 los tribuerint decs tutelares. Quae vero prodido 

 runt de regiminc, quo dii cotnplecterentur res 

 humanas, haec qualia fuerint, nemo non ex dic- 

 tis fads jam intelligit. Quae enim notio informatur 

 deorum , qui nee per fe crania pcrficere valeant , nee 

 fibi invicem confentiant, neque vero ipfi morum 

 honestorum justam rationem habeant; haec qui- 

 dem fapientis, justae benignaeque providentiae no- 

 tioni prorfus adverfatur. 



Nee melior fuit , quam de vita futura commen- 

 darunt, doctrina. Conftat ea figmentis inanibus 

 multis ; et vero ita comparata est , ut quis , qui 

 confueta humanae naturae noverit defideria, faci- 

 le, vel fine poetica quadam facilitate, fimilia produ- 

 cere posfe videatur. 



Quae cum ita sint , profecto gcntcs meliore , 

 quae iis concederetur , religionis cognitione unice 

 indigebant ; idque eo niagis , quoniam facerdotes 

 fere folebant populum externis detinerc ccrcmo- 

 niis, eum vero justa quadam divinae naturae no- 

 titia imbuere nee poterant, nee volcbant. 



At vero (dicat forte quispiam) quid tu ? 

 tune adeo existimas , omnes gentes eandem 

 perverfara Jiabiiisfe religionem ? nihilne novisti 



,,de 



