46 COMMENTATIO 



tur , adfunt , qui fupervacui cenfendi funt , nee ul- 

 lus omnium veram habet omnipotentiam. At vero 

 (i fingamus Deum non omnia creasfe , hinc ori- 

 tur materia quaedam aeterna , quae a Deo non 

 pendeat adeoque alter veluti Deus fit. Si vero 

 iingula Deo non fubjecta fint ; jam adfint res , 

 quae habeant vim ,. qua Dei omnipotentiae inde- 

 pendentique Ejus adverfentur libertati. At quid 

 plura? Omnia, quae de Deo nostra probat ratio, 

 ita comparata funt atque invicem connexa , ut 

 nihil omitti posfit, quin fua destituatur puritate 

 Dei notio. 



Haec vero omnia pure tradidit doctrina Chris- 

 tiana. In quacunque tandem philofophorum doc- 

 trina defectus reperiantur, in ilia non item. Om- 

 nia ilia, quibus defideratis dignam Dei notionem 

 informare nequeamus, in ea ita explicantur, ut 

 nihil fit, quod hie jure defideres. 



Est illud perquam difficile. Hominem excellen- 

 tem digne defcribere paucis licet. At vero quid 

 est difficilius, quam ut quis Dei, quocum excel- 

 lentisfimus homo comparatus nullus est, dignam 

 notionem nobis praebeat? Testes funt antiqui phi- 

 lofophi. Hi, licet nonnunquam quasdam Dei pro- 

 prietates egregie explicarent, vel fie tamen ab al- 

 tera parte non tantum in errores incidebant, ve- 

 rum etiam plurima omittebant , quae ad dignam 

 Dei notionem pertineant. Verum Jefus et Apos- 

 toli D.eum ea rations defcribunt 3 . quae plenisfime, 



qua- 



