T II E L O G I C A. 87 



ejusmodi est, ut nullius tantum fit flunien ingc- 

 nii , nullius diccndi aut fcribendi tanta vis ac co- 

 pia, qua ca ab omni parte rite defcribatur. Ut 

 enim verbo totam rem complectar , in Jefu agendi 

 cogitandique ratione non tantum optimi hominis, 

 doctoris fapientisfiini , maximi prophetae , agendi co- 

 gitandique rationem videmus , verum ipfam Dei 

 agendi cogitandique rationem, cujus imaginem per 

 totam vitam hominibus monftraret. 



Unica haec est ratio , qua Jefus Dei perfectio- 

 nes illustravit; prouti in mortalium omnium my- 

 riadibus unicus Ipfe exftitit. Est vero eadem, una 

 in paucis , hominibus acconimodata iisque utilisfi- 

 ma. Earn enim hominis naturam esfe novimus, 

 ut rationalis quidem ac moralis fit , verurn idem 

 etiam experiatur vim fenfuum. Quae vero a fen- 

 fibus funt remota, horum non aliam facile, nifi 

 imperfectam , cognitionem fibi quis acquifiverit. 

 Quae nostros feriunt fcnfus , ea maximam in nos 

 fere vim habent. Multo facilius in horum nos 

 infmuamus notitiam , quam in eorum 9 quae tan- 

 tum ratiocinando asfequi posfumus ? Nihil vero 

 reperitur, quod a fenfibus nostris fit remotius, 

 quam .Dei notitia. Hanc vero quomodo nobis 

 6pe felifuum reddemus faciliorem ? An imagines , 

 bumana arte fabricatas, Dei . quacremus fymbola? 

 An, in quibusvis hominibus egrcgiis, plcnam Dei 

 imaginem confpicuam esfe ccnfcbimus ? Timeo , ne 

 non tantum , inanes , fed et noxii ejusmodi fucuri 



fiat 



