COMMENTATIO 



riores de Dei Natura cultuque notiones , apud in- 

 feriqris etiam fortis homines , inveniantur , quam 

 apud exterae antiquitatis philofophos. Medii aevi 

 corruptio inde potisfimum originem duxit , quod , 

 cum facrl libri non confulerentur , fanae doctrinae 

 Christianae nullum fere fuperesfet vestigium. Quae 

 vero post facrorum emendationem melior invaluit 

 ratio , haec maxime a rite confultis libris facris 

 fluxit; efFecitque eadem , ut denuo puriores de di- 

 vina Natura notiones ubivis invaluerint. (i) 



Summa igitur, hac in causfa, Jefu Apostolorum- 

 que funt merita, quibiis bearunt genus humanum. 

 Qui affligebatur doloribus, rebusque tristibus an- 

 gebatur, Gra^cus Romanusve, hie unde folatium 

 peteret 9 vix habebat. Quos vero Deos colebat , 

 hos fibi invicem faepenumero infenfos noverat. 

 Et vero, quemnam eorum invocaret, non raro 

 ignorabat. Qui Graecus Romanusve Deos adora- 

 bat , hominibus nifi inferiores vitiis , certe non 

 fuperiores virtutibus, hie, quo moralem fuam ex- 

 coleret naturam , vix habebat. At vero qui Chris- 

 ti audit doctrinam, hie earn Dei notitiam accipit,, 

 qua fortiter periculis minitantibus refistat, gra- 

 visfimasque calamitates bono animo ferat. Idem 

 Deum propofitum fibi videt, purisfimae moralitatis 



fum- 



(i) Vidd. Bruin, 1. L pag: as4-aa8. Buttler, 1. 1. pag. 

 344. No.esselt, 1. 1. P. II. $. 6. Clarke. U 1. P. II 



44<5 et 247. 



