T H E O L O G I C A. 151 



habcat, dictu difficile cst. Ea enim cavere multi 

 (blent, quae ignominiofa esfe, a pueris inde mo- 

 niti funt. Praeterea longisfime haec a Christiano- 

 rum facris remota funt. Plura etiam ipfum apud 

 nos vulgus detestatur, quae apud antiques religio 

 probabat. Infitae funt hominum anirais nwlto pu- 

 riores de morum integritate notiones, quam anti- 

 quitus. Et vero quicunque unquam doctrinam 

 Christianam toto amplcxi funt animo , hi nihil an- 

 tiquius habent, quam ut omnem fugiant caveant- 

 que morum impuritatem. 



Sunt plura, ab humanitate longe aliena, quae 

 apud antiques regnarent, vitia , ex polytheis- 

 mo orta illa^ab eoque vel commendata, vel certe 

 non represfa. In his jure cenfentur fequioris fexus 

 contemtus , fervitutis inftitutum , inhumanitas contra 

 hostes , expofitio puerorum , humana facrificia , ludi 

 gladiatorii. Haec vero omnia vel prorfus abroga- 

 vit, vel certe imminuit doctrina Christiana; eas 

 de Numinis providentia hominumque cum Deo 

 conjunctione notitias impertiens , quae non posfent 

 non humanitatis fenfum cxcitare atque provehe- 

 re. Ut rite percipiamus, quam vim hac in 

 caufa doctrina habuerit Christiana, ab hoc loco 

 non alienum videtur, haec Turretini verba exci- 

 tare. Masfagetae, inquit, ac Derbices propin- 

 quos fuos miferrimos putabant , fi naturali fa to 

 occumberent , quamobrem eos aetate jam effoe- 

 tos mactabant eorumque carnibus vescebantur. 



