L I T E fc A R I: A. . o 75- 



babemus ; earn notionibus univerfalibus , animo in- 

 natis et quafi infixis-, debemus. Illam autem non 

 reminiscentiam dici posfe facile intelligitur. Nam , 

 fi ita. ad animum rccurrunt fimulacra pristina- re- 

 rum, ut ea jam. esfe olim obvcrfata animo agnos- 

 ca^nus , turn demum reminisci dicimur. Praeterea- 

 recrc animadvertu Ploucquct ,cxresponfionibus mi- 

 nimepaterc: rcminisci rerum homincm , non autem ; 

 easdera discere , quandoquidcm , de.ejus fententia,- 

 omnino fieri potcsr, ut docens, bona methodo 

 urens,,quaestiones , ad problema quoddam folven- 

 dum requifitas , ita ordinet, ut e fimplicitate ea- 

 rumdem facile judicet diseens , uuTK afiirmando an 

 yero negando respondendum fit. Ita vero , inquit , 

 diseens intelligit , non auteiti reminisciiur \ Patet 

 igitur prius argument! caput admittl non posfe, 

 discere longe. all ud quid esfe-, quam recordari ; quo 

 confutato , et altcra argument! pars fponte corruat 

 ncesfe est, qua efficititr-: animos' nostros^ante o'r- 

 tnro. nostrum aeque fuisfe, ac notiones univerfales- 

 omnemqtic ovdxv* 



Lieet' enim verisfimum fit , nos' habere nextiones 

 quasdam univerfales, quae numqitam faltant, at-- 

 que ad eas nos exigcre rerum aequalitatem , ho- 

 nestatem , pukhritudinem caet*; tamen inde non 

 confequitur, illas notiones an-imumque fimul ante- 

 ortum nostrum adfuisfe. Turn enim prdbandum 

 csfct: fuapte natura animum eas gignere non pos-- 

 fe; quod Plato neque demonftravit,.neqire demon- 



ftra- 



