L I T E R A R I A. 7? 



primutn fuisfe Platonem , qui animi fimplicitatis ra- 

 tionem haberet, non id dico , eandem fignificasfe 

 <:um Platonem turn recentiores. Contrarium enim 

 docuere et probarunt Gotleb. 1. 1. p, 66 fqq. et 

 Tiedctn. 1. 1. p. 27, fed fimpliciter id dico , eum 

 rationes attulisfe, quibus perlbqucndis , poster! rera 

 ab ipfo , non dico inchoatam , fed promotam , perfi- 

 cerent et profligarent. Platoni an posteris hac in 

 re major laus fit tribuenda, difficile est ftatuere. 

 Nam dubium videri posfit , cui major fit honos 

 habendus , qui invcnerit et intraverit viam , an qui 

 naviter fortiterque fit perfecutus. Nos ? his mis- 

 fis , ad propofitum veniamus. 



Argumentum igitur eo maxitne valet , ut osten- 

 datur: 



I. Omnium, quae adfunt, rerum duo haberi ge- 

 nera , alterum compofitum , fimplex alterum , ita a 

 fe invice;ii distantia ut eorum munera prorfus fibi 

 fint contraria. 



II. Comparatione inftituta, patere, animum esfe 

 fimplicem , corpus contra compofitum. Ipfi enim 

 divino , immortali , intelligibili , uniformi , indis- 

 folubili , femper eodem modo et fecundum eadem 

 fcipiiim habenti , animum csfe fimillimum : hu- 

 mano vero , mortali , nee intelligibili , multiformi , 

 disfoliibili , numquam eodem modo fe habenti , 

 corpus. Itaque : 



III. Corpori convenire , ut brevi folvatur , ani- 

 BSO contra ut omnino fit indisfolubilis. Quae au- 



tem 



