LIT E R A RJ A. 79 



rum fimplicium : nee yerura est, omni generi 

 all ud esfc contrarium genus , uti docte et accura- 

 te probavit Wyttenb. ante Phaed. p. XXXVII. 

 JNeque niagis defendi potest ratio , qua, ex animi 

 invitibilitate , ejus fimplicitatem conficere voluit. 

 Aniwo quidem convenit invifibilitasj fed quod a 

 nullo cerni postet , hide non efficitur, ilium esfe 

 fimplicem. Quis enim ignorat , aerem et aethe- 

 rem etiam esfe invifibiles , et mutari tamen posfe^ 

 nee Temper per fe manere, ideoque non esfe fim- 

 plice^? Quidquidenim mutatur , nee fcmper per fe 

 inanet , id (implex non esfe jure conceditur. Uni- 

 verfe animus, quamvis fenfibus nequeat percipi, 

 non ideo tamen idem femperque fibi fimilis mane.t, 

 neque fimplex est, cum multa, e partibus con- 

 ilata, nostris non fint fenfibus obvia. Vid. Tie- 

 dem. 1. 1. p 28. 



Deinde , quod addit: uti corpus nos trahit ad 

 fiuxa quaeque et polluta , ita ad pura eaque aeter- 

 Da ducere uos animum , concedendum omnino, 

 haec mirifice facere ad animi probandam praeftar> 

 tiam. Sed ex hac per fe anirni neque fimplicitas 

 neque immortalitas evinci potest. Cogitari enim 

 potest , Deum , rem quamvis excellentisfimam , per 

 fummam illam potentiam , qua omnia a fe condita 

 deftruere valet, iterum in nihilum redigere posfe. 

 Num veroe divina fit fapientia ejusmodi quid facere, 

 lon^e alia quaestio est , quae in indaganda hac re 

 mini me praetermitti debebat; et, fi quae vis ar- 



