COMMENTATIQ 



gumenti est in ilia ratione pro nostra re, ill* 

 non ex animi praeftantia, fed e fapientia divina du* 

 cenda est. Hanc argumentationem igitur potius 

 imperfectam et nondum abfolutam dicam , fatis fu- 

 perque , philofophiam veterum valde mancam esfe , 

 probantem. Tandem de iinperio , quo animus 

 moderatur corpus , eadem , quae diximus , valere 

 videntur: indicium item est naturae praeftantioris ; 

 demonftrationis autem vim habet nullam , praefer- 

 tini cum faepisfime corpori contra obedire animum 

 experiendo discamus. Cf. Tiedem. 1. 1. p. 28 et 

 29. et Gotleb. 1.1. hide a p. 64 75. 



Hujus ergo disputationis fumma hue redire vi- 

 detur : Plato recte ftatuit , animum esfe fimplicem> 

 ipfique divino , immortali ., intelligibili, uniformi, 

 indisfolubili , femper eodem modo etfecundum ea- 

 dem feipfum babenti , eum esfe fimillimum , itaque 

 confequi , utomnino fit indisfolubilis ; haec , inquam, 

 Plato recte ftatuit', quamvis argumenta, quibus 

 nituntur, minus videantur probanda, imo, tam- 

 quam argumenta , rejicienda. 



$. 5. 



ARGUMENTUM QUINTUM. 



Hujus argument! magna fane vis est et aucto- 

 ritas in philofophia tbeoretica , ejusque praeftan- 

 tia cernitur vel inde, quod eadem fere dicuntur 



a 



