L I T E K A R I A. Si 



a'philofophis reccntioribus contra eos , qui ani- 

 muni a corpore non differre contendunt. Palma- 

 lia lane rationc argumentum et explicuit ct in 

 liium u fum convcrtit Mendelfohnus , docens: cor- 

 poris esfcntiam unice conftare qualitate parriura et 

 modo compofitionis ; animum autcm five harmo- 

 niam five corpus esfe non posfe , cum coi ita- 

 tiO) in qua animi curia maxime verfatur, effici 

 nequeat aut modo conpofitionis , aut contineri fin- 

 gulis partibus, aut effici denique motu 1. 1. p. 

 159 feq. maxime 133 et 144 coll. iis, quae haben- 

 tur in append, p. 205 fqq. 



In tota argumcntatione id unice videtur repro- 

 bandum : iniminn aeque atque ipfius esfentiam prius 

 fuisfe, qiiam in humanam fpeciem corpusque 

 deveniret. Hoc 'enhn , e Pytfragorica ratione duc- 

 tum , falfis quibusdam nititur opinlonibus five prm- 

 cipiis , uti rccte monet Gotleb. 1. 1. p. 54 coll. 

 iis , quac fupra me animadvertcre memini p. 56. 

 Reliqua di^putatio aeque atque ipfius initium , quod 

 modo reccnfuimus , eo maxime valet, ut ostenda- 

 tur, animum non esfe harmoniam. Cujus argu- 

 menti valor univerfe a nemine videtur in dubium 

 vocandus , fi quidem qnac continet capita veri fpe* 

 ciem prae fe ferant , et tamquatn vera confirmentur a 

 tcstibus locupletisfimis, Ita ea et illustrat et ex- 

 plicat Ploucquet 1. 1. p. 542 . 2. 3. pag. 543 

 S- 5- pag. 545 i a et P a g- 55^- S- ai , Men- 

 delfohn 1. 1. p. 147. Animum alium non magis 



F - 



