44 C M M E N T A T I O 



contrarium ejus , quod Temper adducit , fubibit 

 numquam, quemadmodum ex fuperioribus est con* 

 cesfum. Quid igitur? quod non fuscipit mortem 

 est immortale, atqui ergo animus, cum mortem 

 non fuscipiat , est immortalis. (i) 



Praeterea fi, quod est immortale, interire ne- 

 quit, fieri non potest, ut animus in morte pereat. 

 Mortem enim , uti ex fuperioribus conflat , non 

 fuscipiet, neque interibit, quemadmodum ternio 

 numquam , ut diximus , par erit neque rurfus im- 

 par par. At dicat forte aliquis, quid impedit, 

 quominus ipfum impar, par quidem non fiat, ad- 

 Veniente pari , uti concesfum est ; attamen , eo 

 disfoluto, par pro ipfo fuccedat? Ita dicenti ne- 

 gare non posfemus illud esfe destructum; im- 

 par enim non est indisfolubile , quippe , fi hoc 

 esfet concesfum , facile obtineremus , accedente pa- 

 ri, impar et ternionem abire. Jam vero de im- 

 mortali, fi nobis id conflat, quod est immortale, 

 esfe etiam interitus expers , animus , praeterquam 

 quod immortalis est , etiam interitus expers fit. 

 Sed cum omnes homines et Dii adeo , in eo con- 

 fentiant, necesfe est, animum este et immortalem 

 ct interitus expertem. (a) 



Quae jam fequuntur, ut fponte patet, alior- 

 fum fpectant, eaque fi in compendii formam 



re- 



(i)I. I. p. 78 et 79* 

 (a) 1. 1. p % So. 



