L I T E R A R I A. 57 



mum corpore folutum adhuc certo loco et domi- 

 cilio uti, et res externas percipere, poenasque 

 lucre, cujus opinionis documenta exftant partim 

 apud poetas et Theologos, partim apud Py- 

 tbagoreos (i). Et haec de fonte, e quo fua 

 hauferit Plato , attigisfe fnfficiat. Ante vero quam 

 ad reliqua perfequenda pergamus, baud impor- 

 tunum vidctur breviter disquirere, quid Ideis 

 intellexerit Plato, et undenam earum doctrina ve- 

 rofimiliter fit repetenda. Quod quominus facere- 

 mus', committere non potuimus , quia cum rationi- 

 bus immortaiitatis quam arctisfime illae cobaerent. 

 Locus igitur Platonis, qui est de Ideis, perti- 

 net ad earn philofopbiae partem , quae fibi fubjec- 

 tum habet vcrttm (2) , easque , auctore Cicerone , 

 ita est amplcxatus , ut in his quiddam divinum esfe 

 dicerct (3). Plato autem ideas vocat , ex quibus 

 omnia , quaecumque videmus , fiunt , et , ad quas 

 cuncta formantu^. Idea est eorum , quae natura 

 fiunt , exemplar acternum (4) , atque , tamquam fim- 

 plex et uniusmodi , fola cernitur rnente et, tamquam 

 omnis corcrctionis expers , vocatur cva-lx drap*- 

 rog. Ideis inprimis fignificavit TO tcztiv , rb face,- 

 QOV+TO Wx&iov , TO fcicv $ in fcriptis vero, uti in 

 nostro Phaedone, (5) eas confudit cum notio- 



nU 



(1) Wyttcnb. Op. T. II. p. 514 coll, Hcusd. I. 1. p. 79. 



(2) Heusd. 1. 1. p. 71. 

 C3) Acad. Quacst. I. 9. 

 (4) Seneca Kp. LVIU. 

 C5) p. 77. 



