60 C M M E N T A T I O 



me agit de vero, unice exquirit TO ov , id quod cst 

 non esfe videtur. Hoc ita verum est, ut haec ra- 

 tio non tantum univerfe dominetur in ejus philo- 

 fophia, fed in fabulis adeo. Pulchre enim , uthabe- 

 tur apud Olympiodorum (i), imitantur veritatem , 

 infunt iis communes notiones , quae , quamvis ad- 

 huc implicitae , necdum explicitae 9 tamen nos taci* 

 tae admonent, tamquam perpetuo micantes ve- 

 nae (2). Inde fortasfe repetendum , quod fabulas 

 ejusmodi fere ordiatur introitu , quo dicat , fe non fa- 

 bulam fed verum referre (3). Philofophia autem quam 

 maxime est distinguenda a fapientia 9 quemadmo- 

 dum enim Deo tantum competit fapientia, ita ejus 

 ftudio ducitur homo (4); at, cum fit infatiabile, 



nul- 



(i) Cod. I. p. 1 15. De univerfa Platonis philofophia conf . 

 Cic. Acad. IV. 42.: Omitto ilia, inquit , quae relicta jam 

 videntur, et Herillum, qui in cognitione et fcientia fummura 

 bonum ponit: qui cum Zenonis auditor esfet , vides quantum ab 

 eo disfenferit, et quam non multum aPlatone." 



(a) In Graecis habetur at xowzi svvotaf ffQvfyvffat 

 uSitzpbpwruG. Vid. Wyttenb. in annot. p. 288, ubi et locus 

 Olyrnpiociori invenitur, modo a nobis citatus,et Plato de Rep. 

 p. 477. A. 



C3) Hoc facit Plato in Gorgia p. 3ia E. et deRep. p. 518 F. 

 uti testis est idem Wyttenb. Op. T. II p. 59 1 ' 



(4) Cf cl. Heusd. 1. 1. p. 49. Discrimen fapicntiae et ftudii 

 fflpientiae i. e. phihfophiac expresfere jam Graeci traditione de 

 Tripode aureo, quae exft.1t apud Valerium Maximum IV. i. 

 A piscatoribus , inquit, in Milefia rcgione verricnlum 

 trahentibus, quidam jactum emerat. Extracts delude . magni 



pon- 



