I C O M M E N T A T I 



qui fophistarum fastum retudit atque exagitavit, 

 homines , qui fe ad iuam disciplinam applicarent , 

 ab opinionis inanitate ad fcientiae veritatem re- 

 vocavit, admonuitque ut fe ipfos nosfe discerent, 

 ne ultra humani ingenii vires fapere conarentur , 

 et , si in aliqua re proficere vellent , periti esf& 

 potius quam videri ftuderent (i)- Ita, auctore 

 Socrate, philofophia a faupty ad irp%iv deducta 

 cst , deque iis , quae hominem quam proxime at- 

 tingunt, de vita et moribus, rebus bonis et malis 

 quaefere est coacta (2) , quo non utilius tantum 9 

 ut vulgo putatur, hominumque vitae accommoda- 

 tius, fed T&vk.-Jb&fimias esfe coepit philofophiae 

 propofitum (3). Num autem recte fefe habeat (4) 

 ,, coelestia vel procul esfe a nostra cognitionc 

 remota , vel fi maxime cognita fint , nihil tamen ad 

 bene vivendum conferre " (5)., non est quod hoc lo 



CO 



CO Wyttenb. Op. T. I. p. 98. 



(a) Xenoph. Memor. 1 i. 16. 



(S) Cl. Heusd. In phil. Plat. I. p. 53- 



(4) Non recte fefe habere auctor est Mofes Mendelfohnus in 

 libro cui titulus Phaedon, p. 3. 



(5) Cicer. Quaest. Acad. I. 4. Quae Varro hoc capitc de So- 

 crate disputat lectu funt dignisfima, uti et ea quae usque ad 

 c. 10. traduntur quibusque doctrina Platonis universe cxponi- 

 tur , collatis iis , quae habentur de Rep. I. 10. ubi Africanus 

 Quo etiam fapientiorem,inquit , Socratem foleo judicare, qui 

 omntm ejusmodi curam dcpofuerit; eaque quae de natura 

 ^uaererentur , aut majora quam hominum ratio confequi pos- 

 Sit t aut nihi* omnino *d vitam hominiim attinere dixerit, ** 



