i* C O M M E N T A T I O 



dium alter , eadem igitur rations Platonein 

 aliquid habuisfe tamquam fingulare et plane fuutn , 

 poeticam dico facultatem (i), qua non tantum id 

 tlialogos conficiendos , uti vuigo putatur, fed ad 

 philofophiam etiam, quam his exhibuit, profecit 

 maxime. Vidit fcilicet profam philofophiae ora- 

 tionem nimio intervallo a poeTeos fimilitudine 

 avulfam propius denuo ad earn revocandam esfe 

 philofophiamque cum ipfa doctrinarum fit pulcherri- 

 ma (2) non nifi natural! via i. e. pulchritudinis com- 

 mendatione in hominum ingenia fe infinuare posfe ; 

 quae ratio multo magis videtur probanda quam ratio 

 eorum philofophorum , qui morum praecepta ita 

 tradunt hominibus ut nudis et corpere folutis ani- 

 is : et, ni fallor , nine est ducendum quod Plato 



a 



;, patet inprirnis ex Theaeteti p. 185 E,ubi, cum Theae- 

 tetus Socrati egregie fatisfecisfet respondendo et fingulares fane 

 probasfet ingenii animique dotes , Socrates xscXb$ yap , 

 inquit, si , w fa;TJ}T^ , xzl ov% , w 

 atff%p6s. o yap xaAw^ heyuv, xaho$ rs 



(O Hac de re adeundus idem Heeren. Idd. V. VI. p. 366 ct 

 367, cujus haec videntur citanda: Iq hem drukte het dich- 

 cerlijke karakter der Grieken zich wijsgeerig uit" et quae plura 

 raonet. De vi poeTeos in Platonis philofophiam clasficus esc 

 locus in opsrre cui titulus : [Oordeelkundige befchouwing 

 van de ftelfels van zedekunde der beroemdfte wysgeeren cnz." 

 auctore Garvio , p. 29. 



(a) Ruhnkenius cam vocat: doctrinarum omnium Momjnann 

 ac rcginam." Op. T. |. p. 50, 



