L I T E R A R I A. 9 



figuris v. c. geometricis interrogati , ita respon- 

 dent, ut perfpicuum fit, eos rcrum earum no- 

 tioncs jam antea animo involutas tenuisfe. Quod 

 luculentiiis etiam parebit, fi , auctore Socrate, qui 

 Cebeus fuscipit disputationem , animadverterimus, 

 nos non tantum in rebus corporeis fed intelligi- 

 bilibus etiam et abftractis, uti dicuntur , ex unius 

 in alterius rei cogitationem deferri. Posterius ut 

 probet hoc addit : nos, quamvis res aequales toto 

 coelo differant ab ipfa notione univerfali aequali- 

 tatis fc illis tamen percipiendis ipfws aequalis cogni- 

 tionem reputando accepisfe (i), fimile hoc illis 

 sit an dissimile, hand magnopere interesse. Nam 

 fi quis rem quamdam contemplatus , hac contem- 

 platione aliam reputet, five haec illi fimilis fit, 

 five disfimilis, necesfe esfe, ut hujus rei recorde- 

 tur. Interjectis jam quibusdam, quibus idefikitur, 

 undenam et quonam tempore non minus notio- 

 nem istam univerfalem aequalitatis quam caetera 

 omnia, quae essentiae nomine infignimus , pcrce- 

 perhmis, hanc demonftrationis parte-n ita conclu- 

 dit: necesfe est, animum nostrum esfentiae inftar 

 prius etiam, quam nasceremur , exftitsfe; quae ni 

 exftiterit, frustra utique hie fcrmo dictus csfet. An 

 non ita fe res habet, atque aeque necesfe est, 



an- 



(O ' J P- 3- cf - C1 Heusd. Spec. Critic, in Plat. p. 19 ubi 

 hie locus illustratur et resmuitur Jegendo, 

 f pro *lrl kv * K. r. A. 



