L I T R R A Pv I A. JI 



compofitionis expers concedendum. Sunt autem 

 ifum honestum, pulchrum , a&iuale, utpote imi- 

 formia mutationis omnis expertia , femperque eadem : 

 ca contra, in quibus est pulchritude, aequalitas, 

 honcstas, homines nempe, equi , aliaque ejusmodi 

 omnia, mutabilia: cum ccrni, fenfibusque queant 

 percipi , ilia contra fenfibus non fint obvia ; quae- 

 cumque fub fenfus cadiint, mutabilia et interitul 

 obnoxia; quae Vero omnem fenfum fugiunt , esfe 

 mutationis expertia et fempiterna , jure conctudi* 

 tur. Jam autem animus noster inter ea , qua 

 i'enfibus nequeunt percipi , est referendus : idem 

 praeterea, quoties fenfuum ministerio in rem ali- 

 quam inquirit , in crrorem abripitur, vagatur et 

 perrurbatur (i) ; a corpore contra fefe fubducens, 

 ibloqiie intellectu utens, utpote ad ea, quae funt 

 fempiterna, fefe, tamquam fibi cognata, conver- 

 tens , cum iisque verfans , ab omni errore remo- 

 tam certam rerum cognitionem adipiscitur, i.'eo- 

 que fimplicis ac perennis naturae est liabendus. 

 Porro animus imperat, corpus obedit : animus do- 

 mini panes habet , corpus fervi ; ut hinc quoque 

 intelligi posfit, utra fit praestantior diviniorque 

 Jiatura, animine an corporis. Animus igitur ubi 

 purus e corpore discedit , nihilque eorum , quae 

 pertinent ad corpus, fecum aufert, quod fit rite 

 philosophando, mortemque Temper meditando , ad 



fui 



<) L I- P- 3*. 



