S* C M M E N T A T 10 



fui fimilem naturam divinam accedit, ibique om- 

 ni felicitatis genere fruitur. Quicumque contra 

 animus , corporeis cupiditatibus et affectionibus 

 pollutus, hinc discedit, eum train femper ad cor- 

 pus circaque illud haerere , undemortuorum oriuntur 

 circa fepulchra apparitiones , et , cum jungi iterum 

 corpori nitatur, eorum alligari animalium corpo- 

 ribus, quibtiscum maxima ei intercesfit morum 

 fimilitudo, necesfe est(i); ut impudici , gulofi 

 in afinorum ; injusti , crudeles in luporum aut 

 accipitrum corpora tranfeant. 



In Deorum vero genus nulli fas est pervenire, 

 praeterquam ei, qui difcendi cupiditate flagrans et 

 philosophatus est et purus penitus decesfit (2); 

 et haec ipfa est caufa, quod philosophi, qui vero 

 nomine ita dictmtur, temperantes fint et fortes, 

 pro viribus maxime abftineant a voluptatibus , cu 

 piditatibus, doloribus , timoribus , judicantes his 

 maxime animum a corpore devinciri, quia fcilicet 

 omnis voluptas atque dolor, quafi clavum tenens, 

 animum corpori affigit ac annectit efficitque corpo- 

 reum , ut jam eadem , quae corpus , vera esfe opi- 

 netur. Horum igitur, ut ipfius iterum Socra- 

 tis verbis haecce conckidamus , tranquillitati flu- 

 dens , fequens ratiocinationem , femperque in hacce 



ver. 



CO 1. 1. P- 41. 



(?)1. 1 p. 4%. Lectionem, quam fecuti fumus, fuppedicac 

 Wyttenb. in Annot. p. 117. 



