3'H CO M'M E N T A T I 



ad ulterius ciiscrimen notandum pertinent, quod' 

 harmoniam inter et animuni intercedit , hunece 

 enim dominari , corporis afFectibus repugnare , om- 

 nia ducere, non fequi, quod longe aliter obtinet 

 in harmonia. 



Hisce ita digito tantummodo monftratis , jam ad 

 postremam , quam contra Socratem vel animi po- 

 tius immortalitatem movit Cebes, accesfuri iiimus 

 dubitationem. Cum autem una in paucis fit gra- 

 visilma , non abs re vifum est, iterum fummatim, 

 earn refcrentem audire Socratem. 



Demonftrandum , inquit, cenfes, o Cebes, 

 aiiimum nostrum neque interitui obnoxium neque 

 mortalem esfe, nifi philofophus magna cum fidu- 

 ducia existimans , melius fibi multo-futurum quam 

 in alia vita, in qua, quum vixisfet , obierat , in- 

 fipienter et ftolide in morte fit confifurus. Os- 

 tendere autem , validum quiddam esfe animum at- 

 que divinum et ante ortum etiam nostrum fuisfe^ 

 nihjl id impedire ais 9 quominus baec omnia immor- 

 talitatem quidcm non arguant, fed duntaxat, ani- 

 mum 



tio ctiam harmonias efficit plures ; membrorum vero finis et 

 figura corporis vacnns animo quam posfit harmoniam efficcre 

 non video," De ratione, queinadmodum h. 1. exftat, ex alte- 

 rius perform loquciidi five disputandi , aniinadvertendum : eat 

 maxittie locum habeie in faniiliari 1'crmonc , qni , cum domine- 

 tur fere in dialogs et epistolis , ita miruin nobis videri non 

 pote&t, cum riatoncm turn Horatium -, alterum in diulo^is, in 

 epistolis alterum, camTubimlc 



