L I T E R A R I A. i$ 



monftret, facile quisque agnoscit quanti interfit 

 nostra, ut non folum ab aliis accipiamus, quid 

 ille disputando conftituerit , fed multo etiam po- 

 tius ipfi comites in hac veritatis indagatione , viam 

 cognoscamus et fequamur quam philofophando est 

 ingresfus. Igitur Plato , hanc , quam dixi , veram 

 philofophiam existimans , non ordine quodam fys- 

 tematico dispofuit feriem vetitatum quas Gbi in- 

 venisfe videbatur : fynthefis cnim doctrinae five 

 placitorum feriei convenit: fed viam monftravit 

 quam fecutus est ut discendi amori fattsfaceret : 

 humanae naturae convenienter in hominum animis 

 exquifivit fcientiae fontem uberrimum : atque men- 

 tis viribus ufus , venationem, ut ait, pukri cu- 

 jusvis et veri et boni inftituit , quam folam ipfius 

 philofophiam dicamus. Tu vero Licini ! die mini 

 num quid magis a fynthetica placitorum dispofitio- 

 ne remotum excogitare posfis ? L. Fateor me pri- 

 dem haec neglexisfe^ quae tamen non ita recon- 

 dita videantur : ipfa enim (pitoccQi&g vox defignat 

 ejus notionem quam propofuisti. 



M. Sponte autem intelligimus quae nativa esfet 

 futura ratio quam in hac venatione fervaret: prou- 

 ti enim fynthefis convenit exprimendae veritati in- 

 vemae, ita hujus perquifitioni propri a est analyfis, 

 quam adhibuit Plato. Scilicet infatiabili cognos- 

 cendi itudio ductus ita procesfit , ut fecernendo et 

 disjungendo res quascumque in judicium vocatas 

 ab omni accesfionc purgaret, et fie demum ten- 



de. 



