L I T E R A R I A. 35 



torn lumine fplcndet. Vivida eniin et dramatica 

 Platonis expofitione in medium disputantium coe- 

 tum perducti, pictura potius quam frigentibus 

 verbis fuavisfimam hanc dialog! pattern expres- 

 furi videamur. Quocirca breviter fermonis ratio- 

 nem ostcndere fatius erit. Jgitur Socrates pro- 

 be perfpiciens , quantum dubiis propofitis labe- 

 factata esfet amicoruni fidticia , primum ration! 

 ipfos fuae conciliare aggreditur. Scilicet , cavcn- 

 dura esfe dicit ne fiant fermonum ofores , ea- 

 dem ratione qua et hominum ofores existere 

 folent. Prouti enim is , qui fine hominis cogni- 

 tione hominibus utitur , faepius ab iis decep- 

 tum fe videt , et tandem ornnes odio habere in* 

 cipit , fie etiam , qui fine ratiocinandi arte fer- 

 monibus fidem adjungit, faepisfirrie ab iis in er- 

 rorem inducitur, ac tandem pracclarum quid fe 

 egisfe autumat, (i disputando effecerit , nihil om- 

 nino esfe certum ant verum. Cavendum vero , in- 

 quit , ne dicamus nullum fermonem esfe fhnum ; 

 verum potius nos xnetipfos fanos nondum existime- 

 mus, at fortiter ad id operam esfe navandam. Sed vi- 

 deor,(fic pergit) , minus philofopha ratione hac in re 

 verfari, eorum more qui de veritate fermonis ccrtare 

 atnant : verum illtid inter hos atque me interest, 

 quod isti nihil curantes qualis revera fit res de qua 

 disputant, illud uniceagant, ut fr.am fentent-iam au- 

 ditoribus obtrudant : ego contra , cum dc veritate 

 fermonum dicam , minus vobis quam quidem mi- 



c * w 



