40 CO M M E N T A T I O 



fed ad vocabula imice atrendi, nee rite ante 

 distincta et deiinita. Sed nos ad Socratem re- 

 vertaimir. Dubius ille haerens in disquifitione, 

 ecce Anaxagoram audit e libro quodam praelegen- 

 tem atque afiirr.iantem , caufam fe invenisfe om- 

 jiium rcrum 9 mcntem , quae omnia ordinaret optima 

 rat i one. Placet continue* philofophi fententia , jam- 

 que exfpectat , brevi fe resciturum qua neces- 

 fitate mens ilia mundum cornpofuerit et qua ra- 

 tione optimum fit fingulis rebus ut hoc, non alio, 

 modo fefc habeant : verbo, quale fit fingulis fum- 

 mum omnibusqqe commune istud bonum , fecun- 

 dum quod mens omnia ordinavit. Magna itaque 

 cum fpe pretiofum fibi librum parat et quantocius 

 perlegit , at vero brevi frustra fe fperasfe animad- 

 vertit. Videt enim , bonum virum grandia profes- 

 fum , mente nihil uti in exponcnda totius univerfi 

 caufa, fed aereni memorare, aquas, alias hu jus- 

 modi facetias :. aeque quidem inepte , ac fi con- 

 tenderet Socratem mente omnia peragere ; cum ve- 

 ro illud demonftrare vellct , caufas memoraret mem- 

 bra , musculos, reliqua : vel etiam caufam cur 

 in carcere refedeat Socrates, in crurium flexione 

 exquireret, omittens quod vere caufa dicendum 

 est , ipfum fcilicet optimum fibi exiftimare ut hie 

 remaneat, ncque Critoni fugam paranti obtempe- 

 ret : -^ parum cogitantem , fe hac ratione quidvis 

 aliud praetcr veram quam ftatuerat caufam , ipfuni 

 ftimmum et commune bonijrii mcntcmque divinam, 



