4* COMMENTATIO 



obcaecari qui oculis ipfis comtemplari fludeant 

 negotia, quorum nulla perceptio est fenfibus ex- 

 ternis. Quaerenda igitur funt, ut ait ipfe propo- 

 fitam fervans imaginem , quaerenda funt fpecula , 

 quorum ope haec contemplatio inftituatur , adeui> 

 di funt fermones (hoyot) in quibus expresfam cer- 

 nimus veritatem, cujus nudus adfpectus animum 

 fulgore caecat. Est euim in animo alius quidam 

 internus fenfus , rationem dico , quae fermonibus 

 inftituendis, fpreto fenfuum externorum auxilio, 

 ad ipfam veritatem propius accedit, quaeque ver- 

 bis exprimit earum rerum imagines quas fineerus 

 quondam animus pure et a fenfuum ludicro va- 

 cans intuitus est : haec ratio proprium est animi 

 Jp^v^, et veluti oculus quo utitur in contem- 

 platione rerum fenfibus non percipiendarum. Sed, 

 misfa imagine , quae eo tantum valet ut declaretur 

 -fatigari atque in error es delabi qui fenfibus externis 

 intueantur negotia fenfu externo non percipienda , 

 dialecticam adhibendam esfe videbat fimplicem , 

 cujus ope tutisfime fermones inftltuerentur 3 cu- 

 jus ratio ejusmodi est. In antecesfum asfumendam 

 .ftatuebat hypothefin quam omnium reperisfet fir- 

 niisiiniam, quo magis ad hanc caetera referret, 

 euin in modum , ut quae huic convenirent vera , 

 quae discreparent ^ falfa haberet: neque prius reji- 

 -ciendam opinabatur hypothefin, quam docuisfet 

 adverfarius repugnantia |ex ea manare. Sin ve- 

 ro, ait, hoc modo laW5tcttt fit, alia ipfi 



erit 



