46 COMMENTATIO 



Sed vcrbo adfcribere liceat quod maxime intef- 

 legendum animum adverterit. Redit eo tota hu* 

 jus univerfi defcriptio, ut ostendatur varios esfe 

 tractus cum fuperiores turn inferiores: hos qui- 

 dem impuros, crasfo acre circumfufos , nihil quid* 

 quam cum fincera et nativa animi conditione com- 

 mune habentes , a vero et divino quovis remotis- 

 fimos : illos vero puros, aethereos, in quibus (i 

 altisfime adfcenderis, Deus ipfe omnisque veritas 

 adfpiciuntur , in quibus vivit demum animus et 

 agit fuae naturae convenienter. Fuit autem in 

 poetica hac defcriptione quod mirum in modum 

 placeret legenti. Sponte enim in memoriam re- 

 dibant quae fuperiore parte disputaverat Socrates 5 

 ut puram hohestamque vitam amicis commenda- 

 ret, ubi ait, neminem nifi rite philofophatum et 

 pure abeuntem ad Deos proficisci. Quae quidem, 

 vide quam egregie propofita fabula illustrentur 

 atqtie exponantur. Crasfus enim corporisqqe for- 

 dibus et libidinibus inquinatus animus, non po- 

 test fefe extollcre in fuperiores regiones quae 

 folae beatum faciunt, fed tardus et corporeus deor- 

 fum detrnditur in regionem cui familiaris est fac- 

 tus , taetram istam et miferam. Puro vero, et 

 per philofophiam rite acl veritatis contemplatio- 

 &em informato animo , quam primuin cprporis 

 claustris fit liberatus , via patet in pulcerrimam et 

 aetheream illam regionem , quam nemo juste de- 

 fcribat : fpectaculum enim hoc est beatoium. Quod 



ua- 



