tl. 



Priusqiiam ad ipfam Socratis demon- Arg. i 

 ftrationem , quae proprie habenda est , accedamus , 

 memorandus e&t orationis veluti introitus, a quo 

 principium habent fermones infequentes. Recor- 

 daris enim Socratem , ab amicis rogatum , primum 

 iis pcrfuadere, mortem non esfe metuendam mali 

 cujusdam inftar, fed philofopho potius exfpectan- 

 dam tanquam bonum : hoc ufus argumento , quod 

 nemo in hac vita pervenire potfit ad earn, cui 

 naturfl destinatus videtur , felicitatem : vides vero , 

 immortalitatem eo non probari fed hypothefeos in- 

 ftaf asfumi, quod idem etiam animadvertunt So- 

 cratis auditores, qui marito objiciunt, pulcrc qui- 

 dem dictum esfe , fed mhil eo demonftrari , ni(i 

 antea de immortalitatc conftet. Et tamen non ne- 

 gligendum est dialog! hocce exordium. Nam ipfa 

 ratio, qua de fmibus vitae huraanae disferit, mul- 

 tum valet ad firmandam immortalitatis fiduciam. 



D 



