L I T E R A R I A. 53 



talium affirmare audeat , tantam fuisfe divinae pro. 

 videntiac atrociam in conformando genere buma- 

 no , ut quanto quis magis rectae rationis naturae- 

 que pectori infixam legem pie fectaretur, tanto 

 quoque magis ftudia in fe excitari fentiret num- 

 quam explenda? Quocirca dicenduin videtur, ar- 

 gumentum hocce tarn egregic cum intimo hominis 

 fenfu convenire, ut nifi omnibus numeris abfolu- 

 tam praebeat demonftrationem , mirifice tamen va 

 Icat ad fidem atque perfuafionem excitandam. Sed 

 Marce, potius ad ipfam Platonis probationem 

 transeamus. Vehementer enim explicatius audire 

 defidero quod modo fuinmatim fuit defcriptum. 



M. Igitur ausculta. Verum ante omnia Cicero- 

 nis praecepti memores , dcfiniamus , qualem Plato 

 babuerit animi immortalitatem. Duo ad earn rc- 

 quiruntur , alterum , ut esfe pergat , alterum , ut 

 vim cogitationis fuique confcientiam retineat animus : (p. 

 quae (i utraque rite fuerint condituta , immortalitas 

 fufficienter demonllrata erit. His praeuiisfis, vi- 

 deamus, quod priore loco venit. 



Ferebatur in Graecia vetus quidam Orphico- Arg 

 rum fjwQoq , mortuos esfe in orco 5 atque inde p 

 rurfus in vitam rcdire: quis fi verum esfet, ne- 

 cesfe fimul erat ut esfcnt ibi animi. Huic 

 (tufa convcnienter Socrates thefin fibi fumit pro- 

 bandam , vivos fieri ex mortuis. L. Arduum fane 

 negotium ! nam praeter opinionem est dictum. M. 

 VkJeatur forfan ? fed audi reliqua. Scilicet pro- 



bata 



