60 COMMENTATIO 



inathefeos ignarum de mathematicis rebus rite in- 

 terroges. Unde haec fcientia? Certe non est com- 

 parata praevia inftitutione. Sed infuper hoc vi- 

 de : quamdiu homo in corpore verfatur 9 nullam 

 cum rebus extra fe pofitis exercet t communionem , 

 nifi quae per fenfus externos fiat : plane inde ef- 

 ficitur , nullam in hac vita nos acquirere nobis 

 novam fciendam , nili per fenfuum ministerium : 

 habesne quod contradicas ? L. Liceat prius inte- 

 gram Platonis fententiam perlustrare. M. Vide 

 igitur quod dicam. Animadvertimus homineia plu- 

 rimarum rerum habere notitiam , quam per fenfus 

 corporis acquirere non potuit : quod -manifestum 

 est fi ad ipfam idearum cognitionem attendamus. 

 Sitexemplo ipfa ideo aequalitatis 9 qua abfolutum 

 et vere aequale cogitamus. Quam vis enim aequa- 

 litatem tribuamus omnibus corporibus , hoc tarn en 

 cuique patet , ipfam aequalitatem minime his .rebus 

 inesfe : nam lapides , v. c. quibus modo earn tri- 

 buimus, mox inaequales apparebunt, neque ideo 

 in fe continent ipfam aequalitatem , quae alio 

 tempore alia esfe nequit : igitur , quia non est 

 in rebus quae fenfibus percipiuntur , ipfa quoque 

 nullo fenfu percipienda est. Et tamen dubium 

 non est , quin illam cognoscamus: quamprimum in- 

 Cepimus vifu, auditu, reliquis fenfibus quidquam 

 percipere (8) , percepta ftatim ad hanc ideam re* 

 tulimus, et fecundum earn dijudicavimus: fieri 

 vero nequit., ut aliquid referamus ad rem nobis 



ill' 



