L I T E R A R I A. 61 



incognitam. Idemque obtinet in reliquis ideis* 

 Quid igitur restat, amice, quam ut dicamus, 

 fcientiam istam hominum animis infuisfe, prius- 

 quam in corpora transirent ? L. Aliquid dicere vi- 

 dearis : fed prorfus non video , qua tandem ratione 

 hoc Platonis placitum conveniat cxperientiae , quae 

 docet, hominum vulgus] fcientiae esfe expers. Si 

 enim verum esfet , mathematicas illas , quas mo- 

 nes , veritates et notiones univerfales , ad quas ju- 

 clicando res fingulas referimus, jam ante nativita- 

 tem notas nobis fuisfe, necesfario etiam unusquis- 

 que earnra haberet,notitiam , cujus rationes redde- 

 re posfet : hanc enim dicimus fcientiam. Et ta- 

 men quam pauci funt qui haec norint! M. Illud 

 ipfum volebam. Redeanius unde digresfi fumus, 

 ut major inde lux oriatur. In eo verfamur Plato- 

 nicae philofophiae placito , quod est de disciplina 

 tanquam recordatione amisfae fcientiae. Jam nunc 

 probatum est , hominem multa fcire , quae in hac 

 fpecie humana inclufus addiscere non potuit : quae 

 igitur antea didicit: cum vero non unusquisque 

 quoquo tempore fibi hujus fcientiae est confcius, 

 neque paratam ipfius habet notitiam,. necesfe est 

 ut ftatuamus , ipfum obh'tum esfe eorum quae fci- 

 ,vit, fed postmodum inftituta disquifitione eorum 

 memoriam recuparare. L. Bene mones. Sed Mar- 

 cc , nulla res , quam percipimus , in fe habet aliam 

 quam fui ipfius fcientiam. Qui igitur fieri posfit, 

 ut ope feufuum recuperemus fcientiam reruin in 



fen* 



