66 C O MM E NT A T 10 



aethereum , in fummo coeli vertice fitum , in quo vi- 

 vit atque regnat beams Deus , beatisfimo quippe verae 

 esfentiae fpectaculo gaudens. Hujus vero mundi 

 imaginem referunt negotia humana et fenfibilia. 

 Plura lubens de fublimi argumento disfererem , fed 

 arduum est tironi diutius in altis philofophiae trac- 

 tibus. verfari: turn etiam ad concinnam interpre- 

 tationem dicta fufficere; videantur. L. Mihi fal- 

 tem aliquantum lucis fubortum est. Sed abfolve 

 quod inchoasti, atque infuper trade qua ratione 

 hominibus earum rerum notitia fit. M. Tarn pu- 

 ra atque fmcera est haec de qua agimus natura, 

 ut a corpore ejusque fenfibus neutiquam percipia- 

 tur, atque non nifi puro et in fe collecto animo 

 fui praebeat adfpectnm. Animus enim , verae huic 

 asfentiae cognatus , fi quidem nullis\ hujus corpo- 

 ris impedimentis retineatur, ad beatum hoc fpec- 

 taculum fuapte evolat. Quandiu vero corpori fit 

 conjunctus , ad idearum confpectum non admitti- 

 tur* At vero, cum de eo conftet, idearum nos 

 habere notionem 9 adeo quidem ut fine iis nee ju- 

 dicare nee discernere quidquam posfimus, turn 

 etiam hominem, dum in hac vita degat, alium 

 cognitionis fontem non habere nifi qui in fenfibus 

 est, necesfario inde colligit Plato, hanc notitiam 

 fibi parasfe animum priusquam in corpus intra- 

 ret: illudque explicat elegantisfima fabula, quae 

 in Phaedro occurit (10). Ita vere arctisfimo ne- 

 xu placitum nostrum de recordatione et vita an- 

 te- 



