O LITE R A R I A, D 69 



tioni obnoxiumest. His qouflitutis videajwis utri fpe- 

 .crei adfcribcndus fit animus. Homo 'conftat animo et 

 .corpore: non est quod dubitcmus, quinjhoc.lit vj- 

 fibilc; animus vcro , ab homine certe ^cojifpici ac- 

 quit. , Si ipritur fecundum humanam. naturae ^Ij- 

 quimur, inviiibtlis est, idcoque fimplex. - Vcrugi 

 ; etiam aliun^Juec fimplex,et iuitnutabnis a^i 

 natura colligitur. , Conven.it enim, (^uod fupra ,t^- 

 tigimus) etcognatus est apimus illi esfentiae , quam 

 confpectu et mutatione. qarcre ^dixiraus : vide enim 

 Licini, nonne familiar.em ipCw.aicatnus -iis rcbus^ 

 quibiis fi accesferit, vivit demum ct beat;u5 est-? 

 .Et yero, posfisne negare , .eo tendere omncm ip- 

 fius vitam, ornniaque ftudia ^ ut fincerus ad ip^W 

 immmabilem eaceiKlat verlcaiem , ej usque couteni- 

 platione fruatur, enrqrib f tis .fcnfu unique illecebris 

 vacans? adco ut in veritatis veracque e.^fentiae 

 .ycluti ..confovtio vivens, p,a tanfleija .gpudeat felicuaj- 

 it ad quara attingendam informatus est. Quod ^ 

 haec est animi natura, ut q^nainprimum corporis 

 impedimentis fit folutus , vivat in familiaritate ef 

 perceptione rerura iramutabiliunv, qui fieri alitef 

 posfit , quin ipfe Temper fit idem fibique conflans 

 Atque immutabilis? L. Paulatim nebulae diifun- 

 duntur , nee tamen plene,etiamnum perfpicio, qua 

 . ratione Plato humanum animum dixerit immutabilem. 

 Ajunt ,enim hoc in viris non nifiraro , in foeminis 

 fere numquam deprehendi. M. Non ita tu , L^- 

 cini , mitte intemy estivas in pravitatem huraanam 



el<s 



