7ft COMMENTATIO 



cesfe est partibus non conftet, ideoque fit fimple?. 

 Agnoscimus autem in Deo 9 in ipfo pulcro , vero , 

 bono, naturam immutabilem : est igitur re vera 

 fimplex quaedam natura. L. Forte aliquid dicis ; 

 fateor enim vehementer me - asfentire Platonis placi- 

 to , qua ftatuit , esfe naturam quandam fimplicem et 

 non disfolvendam , etiamfi impar fim dijudicandae 

 argumenti efficaciae : adverfam certe materialistarum 

 opinionem egregie recentiores philofophi profligas- 

 fe videptur, Sed quidquid fit de hac di&tinctione 

 rerum in fimplices et compofitas, modus quo haec 

 animi fimplicitas demonftratur , probandus non 

 est. Primum enim nosti de ideis quid fentiam : 

 quae fi non existant , corruit certe argumentum , 

 CUJUS vis ex &nim cum ideis cognatione petitur; 

 turn etiam hoc vide. Nifi me lateat, primum ar- 

 gumentum hoc est : ideae invifibiles funt fimpli- 

 ces : animus est hominibus invifibilis , ergo quo- 

 que est fimplex. Quafi hie applicandum esfet 

 axioma mathematicum , duas res 9 quae funt aequales 

 tertiae cuidam, etiam inter fe esfe aeqimles. At 

 vero , fi rite fibi conftare voluisfet Plato , primum 

 ipfi fuisfet probandum (quod facile factu non ar- 

 bitror) Omne quod invifibile est v ideo quoque 

 esfe fimplex. Dein fuisfet demonftrandum , nni- 

 mum re vera per fe et fua natura esfe inviDbilem : 

 nam vides quam incautum fit, fine ulteriore pro- 

 batione animum ideo inviObilem pronuntiare, quo- 

 niam humani oculi aciem fugit. Itaque, me judi- 



