C M M E N T A T I O 



curreret. Ait enim , quod nemo in dubium vocat, 



aniinuiiij praefertim ii'prudens fit, imperare, cor- 

 pus contra pbedire : rieque hoc convenienter cor- 

 poris aiFectibnibus atque cupiditatibus , verum fae- 

 pisfime' reluctante corpore : faepius enim fitienti 

 vel eiuricriti refistit animus: 'vel etiam aegrotanti 

 membrum aliquod' amputat : vel , quietem licet ap- 

 petens, gymnastic! defatigat. Turn etiam, quod 

 mirandum est, faepius femet ipfum tamquam di- 

 yerfum a corpore alloquitur, cujus rei exempla 

 apud incultos etiam homines occurrunt 9 atque an- 

 tiquisfimae aetatis poetas. Quod ideo negligen- 

 dum rion est , quia nativa liaec prisci aevi vox 

 declarare videtur, quantum talis de animo, diver- 

 fo a corpore , opinio , conveniat huriianae naturae. 

 Jam vero, 'nifi liominum fim inepdsfimus in fer- 

 monibus dijudicandis , cuivis manifestum esfe 

 opinor , liaec omnia ab harmonica animi natu- 

 ra immenfum discrepare. L. Marce, miferum 

 esfet , fi opinionem tarn vehementer cum intimo 

 hominis feniu cohaerentem 9 inftituta disquifitione 

 falfam deprehenderemus. Sed bono fis animo, 

 atque mecum vide , quam egregie disputata ex prio* 

 re hypothefi illustrentur. Qiiamvis enim obferva- 

 tum fit, fieri posfe ut res harmonice compofita 

 aliquid efficlat, quod, fi cum alia idea compares, 

 harmonia non fit, iirmam fimul agnovimus veri- 

 tatem , nullam harmoniam posie quidquam efficere 

 quod fibi ipfi repugnet: five, ut ait Plato, nul- 

 lam 



