L I ? E R A R I A. Si 



harmoniam excitari, ant fonare, aut quidquani 

 faccre, quod partibtis quibus conftituta fit, adver- 

 fetur. Huic hyrjothefi convenicntcr , fi quidem 

 Animus conflituerctur corporis partium concentu , 

 fitientc v. c^ corpora ncccsfc csfet , ut tota corpo- 

 ris harmonia , cogitatio , impetus , fenfuum cupi- 

 ditatcs in idem illtid confonarent, ut partium qui- 

 bus conftet perpesfioni obtemperarent : itaque co- 

 gitatio et impetus omni opera hoc agerent ut po- 

 tioncm pararent, donee bibendo fatures esfent 

 Cupiditate affectae corporis partes: et (ic in reli- 

 quis foret dicendum, quae exempli gratia attulisti. 

 Plane vero contrarium obfervamus, ita quidem ut 

 tota ista harmonia potius appellanda videatur con- 

 tinua corpofis et animi discrepantia. Obftinati^ 

 igitur harmoniae propugnatoribus nihil restat, nifi 

 ut iiniuscujusque contrariae in homine five per- 

 pesfionis five afFectionis efFcctricem diverfam fta- 

 tuant htmnoniunculam : cui veluti cohorti una 

 pracficienda erit major harmonia cogitationis pa- 

 Tens, in qua fenfus- egoism i (Jkhchl} habitet : et 

 haec fane lepida esfet hominis fabrica! M. Papae! 

 bona verba Licini! rifum moveas in re tanti mo- 

 ment!. L. Ne aegre feraS: rifum quoque amavit 

 Socrates. Verum , quod res est, apta videtur 

 Platonis fententia , q'uam memorasti , atque plena 

 'cognhionis naturae humanae: quo entm aciiratius 

 hominem , cogitahdi praefertim facultatem, obfer- 

 vemus, eo ; quo(jue luculentius apparebit, hanc 



F wn 



