L I T E R A R I A, . 85 



gularem , fed et aliam generi alicui propriam : fie 

 ignis habet fibi propriam ideam a qua cognomi- 

 natur , et infuper caloris , quacura necesfario con- 

 jnnctus est: fie etiam 3, 5, 7. praeter fibi 

 fpecialem , continent etiam univerfalem imparita- 

 tis ideam. Tenendum autem est, hie fignifica- 

 ri res, quarum fine concurfu duarum plurium- 

 ve idearum, nulla est existentia , prouti v. c. 

 non est ignis, nifi conveniant in eandem rem et 

 ignis et caloris idea. Hoccine fatis explicate dic- 

 tum? L. Sufficienter. M. Facile autem e dictis 

 colligimus, hujusmodi res non folum non recipere 

 in fe ideam fibi contrariam falva fua existentia 

 fed et respuere omne quod fibi cognatae ideae 

 repugnet. Sic ternio non recipit duadem quia cig- 

 nata haec est ideae paritatis , quam respuit ternio- 

 nis idea : licet etiam 3 et 2 tit numeri fibi contrarii 

 non funt. Atque idem in reliquis verum est. Nam 

 in his omnibus fpeciei idea tollitur nifi generis 

 pariter idea adfit. L. Spinofa fit femita quam fe- 

 quimur Marce ! neque magnopere exitum confpi- 

 cio. M. Et tamen ad metam accedimus. Sed 

 priusquam progrediamur , tutius erit dispicere , 

 quousque procesferimus. Quo melius quaestionem , 

 num animus ex vita in mortem transire posfit , 

 abfoJveremus , primum investigavimus caufam, ob. 

 quam fingulis rebus fua qualitas fit tribuenda , 

 ut inde elucesceret , quemadmodum res i.llae in 

 diverfum datum transire posfint. Caufam agno- 



