s68 B ij L A* G e N. 



hunne achterhoudendheid hadden de laatften een zeer 

 gnnftig denkbeeld van de kundighedeu der priesteren, en 

 hoorden alles, wac zij hun geliefden mede te deelen, als 

 godfpraken- aan. De haat tegen alle de Aziaten , de 

 vooringenomenheid met de Egyptenaars , deed vele 

 Grieken bij voorkeur de reis naar Egypten aanvaarden , 

 om zich door de priesters aldaar te doen onderwijzen, 

 hetwelk hun gewoonlijk veel fmeken en onderwerping 

 kostte. Het werd mi voor de Grieken een punt van 

 eer, om reeds te voren met dit, in hunne oogen, zoo 

 verlichte land in betrekking geftaan te hebben , en door 

 volkpiamingen uit hetzelve befchaafd te zijn. 



De Egyptifche priesters vierden deze neiging der 

 Grieken en rigten hunne verhalen er na in, om hen in 

 dien waan te verfterken. Eenige fchijnbare overeenftem- 

 mingeu cusfchen de mythologische verteilingen der Grie- 

 ken en Egyptenaren, de toepasfing van de namen der 

 Griekfche goden op de Egyptifcheu , dienden om dit 

 ftelfel aanzien te geven, en nu moesten reeds MELAMPUS , 

 ORPHEUS , HOMERUS en andere diehters in de vroegfle 

 eeuwen Egypten bereisd en hnnne mytJiologie van daar 

 ontleend hebben, terwijl men niet bedacht dat zij, als op 

 Fenicifche fchepen derwatTds komende , de priesters 

 veel minder genegen moesten vinden om hun iets mede 

 te deelen, dan in volgende tijden, toen dit nog zoo 

 Kioeilijk van dezelve te verkrijgen was , en dat de Grie- 

 ken en Egyptenaren , bij gebrek van elkanders taal te 

 verftaan, en van tolken, die er federt PSAMMETICHUS tijd 

 eerst gevonden werden , met elkander geen omgang 

 konden hebben. THALES de Milezier was de eerfte der 

 Griekfche wijsgeeren, die Egypten bezocht. Hij wordt 

 gezegd de eerfte beginfelen der meet- en ftarre-kunde 

 van daar onder de Grieken te hebben gebragt. SOLON 

 en PYTAGORAS vo'gden hem op hot zelfde voetfpooi. 



De 



