384 OVER HET VERB AND DER WISKUNDE 



held uit hare eerfte beginfelen langs een juisten 

 en bondigen redeneertrant gebragt wordt; zij leert 

 u aan eene menigte aanfchouwelijke voorbeelden, 

 wac het beteekene, in het rijk der waarheid lets 

 af te breken en op te bouwen; leert u, hoe gy, 

 eenmaal gekomen tot het bezit eener waarheid, 

 van uvve overvvinning gebruik moet maken , en, 

 gelijk een fchrander krijgsman , partij trekken van 

 iederen voet gronds , dien gij veroverd hebt, in 

 het opzoeken en afleiden aller mogelijke gevolgen 

 uit iedere eens erkende en bewezene waarheid. 



Maar dit alles , zal vvelligt iemand zeggen 9 heeft 

 flechts betrekking tot wiskundige, doch tot geene 

 andere , geene gefchiedkundige , geene afgetrok- 

 kene, geene wijsgeerige of bovenzinnelijke waar- 

 heid. Gaarne, M. H.! zo'ude wij deze bedenking, 

 niet onbelangrijk op zich zelve , geheel ontleden en 

 in hare deelen beantwoorden , gedoogde zulks de 

 gelegenheid van tijd en plaats. Deze echter, my 

 gebiedende om kort en duidelijk te zijn , laat flechts 

 toe , in het algemeen, hierop aan te merken, dat, 

 gelijk de Wiskunde de overgang is van zinnelijke , 

 aanfchouwelijke tot afgetrokkene , bovenzinnelijke 

 kennis; zoo ook de waarheden der bovenzinnelijke 

 wereld wetenfchappelijk niet in derzelver eenheid 

 en verband bevat , veel minder uit derzelver hoogfte 

 beginfels van zekerheid of redelijk geloof afgeleid 

 kunnen worden zonder eenen wiskundigen geest van 

 ontleding en zamenftelling , van (Irikten redeneer- en 

 betoogtrant, 



Maar welk een verband is er tusfchen de voor- 



wer- 



