OVER HET VKRBAND DER WISKUNDE 



bij de toepasfing van het algemeene op het bijzon* 

 dere; een w/7, die kracht en vastheid geeftaan onze 

 gedachten en befluiten ; een geyoel , dat, als de 

 ver van een uurwerk , alle raderen fpant, het hart 

 overftelpt met onbefchrijfelijke gewaarwordingen; 

 den man van fmaak bezielt met geestdrift voor het 

 ware, fchoone en goede; en eindelijk de rede , die 

 cenheid, orde en rigtfnoer geeft aan alle menfche. 

 lijke gedachten en bedrijven; de rede^ dat verheven 

 vermogen, vvaardoor wij, hoe diep gezonken ook, 

 onze goddelijke afkomst niet kunnen miskennen ; 

 de rede , die in haren ingefchapen zedelijken en gods- 

 dienOigen aanleg , in hare geheele ftrekking naar 

 het oneindige en volmaakte , als orgaan der boven- 

 zinnelijke natuur, het bovenzinnelijke zelve open- 

 baart, gelyk de zinnelijkheid , alsorgaan der floffe- 

 lijke wereld , ons met deze bekend maakt. 



Als redelijke wezens namelijk, ftreven wij naar 

 eenheid en verband in alle onze voorftellingen , ge- 

 zindheden en daden ; bezitten wij het vermogen om 

 naar algemeene en noodzakelijke wetten te denken 

 en te handelen; erkennen wij in ons gemoed eene 

 zedelijke wetgeving, hooren haar door de flern des 

 gewetens ; verhefFen wij onze redebegrippen tot 

 het denkbeejdig volmaakte , de gedachtewereld der 

 Idealen , en ontmoeten overal , in de ftrekking 

 der rede naar het volmaakte 9 naar het volftrekt on- 

 afhankelijke en onvcorwaardelijke , een oneindig vol- 

 komen wezen. 



Zietdaar den mensch in zijnec zinnelijken , verftan- 

 digen en redelijken aanleg! ;Die mensch is het", 



M. M. 



