4 HEX BELANG, ALS BEGINSEL VEROORDEELD ., 



aan te bieden. Welke zijn bovendien de geneugten , 

 door vermaak., eer .en fchatten* aangebragt , wanneer 

 zij niet veredeld vvorden door den invloed der ernst- 



hafte, maar tevens beminneliike deugd. Ja zonder 



i 



deeen invloed ziin die genoegens even onzuiver -als 



onbeftendig ; zonder deugd is de mensch geene eere 

 waardig , hoezeer ook door vleijers toegejuicht, 

 en wordt in den 'hoogften (land dikwijls "laag- en 

 verachtclijk. Maar hoort en volgt de verlichte, 

 de befchaafde, de aanzienlijke en vermogende, de 

 ftemme die in zijn binnenfte fpreekt, dier.liem tegen 

 de verlciding waaiTchuwt, en tot bet goede noopt, 

 dan geniet hij op de regte wijze de aardfcbe-voor- 

 regtcn, en verboogtvoor zich zelven hunne waardij; 

 want, door bet vereeren der deugd zet hij zijner 

 redelijke nature luistcr bij , en doet de trekken^ uit- 

 kornen van bet bee.14 der Qodjieia, -naar betwelk 

 hij gevormd is. 

 Van bier , Mijne Heercn ! dat bet verband tusfchen^ 



deugc} en waar geluk zoo algemeen erkend is, dat. 



' 



daarover tusfchen de wijsgeeren nimmer eenig ver- 



f 



fchil beilond, Maar zoo natuurUjk, uit den aard 

 der zake, deze eenftemmigbcid in gevoelens moet 

 geacht worden, even bevreemdend fchijnt bet, dat 



. 



ipen kon vcrfchillen over hetgeen eigenJijk dcugd 

 is , en welk haar kenmerk zijn moct , zal zij den 

 aangeduiden invloed bezitten , of de gefchetfte voor- 

 deelen aanbrengen. En, echter, om van dit vciv 

 fcbil in gevoelens overtuigd te zijn, is er llecbts 

 gerin'ge kennis noodig aan de ftelfels der vroegere 

 en Igtere wijsgeeren. Sommigen toch fpreliQn van 



de 



