l6 HET BELANG, ALS BEGINSEL VEROORDEEL'D > 



beweegreden die gelden mag, en zij vreezen, dat 

 elk inmengfel van het bcgrip der gelukzaligheid , 

 1. zedelijkheid en belang zou verwarren; 2. den 

 tirijd, het kenmerk der deugd, te veel zou ver- 

 minderen, en 3, de deogd zelve van haren luister 

 berooven. 



. En dit brengt ons tot het tweede en laatfte deel 

 onzer verhandeling , waarin wij deze gronden kor- 

 -telijk zullen ter toetfe brengen. 



II. I Q . Betracht de deugd nit eerbied voor het 

 pligtsgebod, zonder inmengfel van het begrip der 

 gelukzaligheid; want anders verwart gij het zedelijk 

 goede en het nuttige , hetgeen ongelijkfoortige din- 

 gen zijn. 



ik erken dat wij dit ongelijkfoortige niet moeten 

 verwarren ; doeh verbeelde mij tevens , dat wij hier* 

 van geen gevaar loopen, door -flechts aan het be- 

 lang invloed toe -te ftaan op de zedelijkheid. Laat 

 ik de twee volgende voorbeelden ter opheldering 

 bijbrengen. De erkentenis van het verband tus* 

 fchen ttgchaam en geest , en derzclver wcrkeerige_ 

 werking op elkandcr , fluit geene . verwarring in de- 

 zer ongelijkfoortige dingen. Zedeli/kheid en be- 

 fchavivg zijn, insgelijks, van eene geheel ongelijk- 

 foortige natuur, en behooren ook niet vervvard tc 

 worden ; desniettemin kunnen en behooren zij op 

 elkander invked te hebbcn. Iramers zoudt gij het 

 vreemd vinden., wanneer ik, hier het woord voe- 

 rcnde, uit de voordeelen der befchaafdheid eene 

 ckangreden omleende 3 om u tot deugd aan te, 



fpo- 



