-JQ4 OVER .DE B ESC HAVING 



JVIA'S , en IMESSALINA'S en AGRIPPINA'S altijd wel- 

 lust met wreedheid vereenigde. Immers, onbe- 

 toomde involging der zinnelijkheid opent de deur 

 tot den laagflen eigenbaat, en eigenbaat, tot verza- 

 king van alle belangftelling in anderen gedreven, 

 wordt hardvochtigheid , ongevoeligheid, wreedheid. 

 Van daar, dat de Bramin, met alle zijne gewaande 

 pnthouding van fommige fpijzen, de gulzigfte te- 

 yens en ongevoeligfte der, menfchen is ; die een' 

 ongelukkigen van eene andere kaste voor zijne deur 

 kan zien (lerven, zonder hem een' druppel waters 

 te geven : het is iemand van eencn anderen (lam > 

 dan de zijne ! Iemand dier kaste zelve bekende aan 

 een' der nietiwfle fchiljvers over Indie , dat een 

 Eramin een inierennest vol leugen en bedrog was. 

 Maar de ongevoeligheid, onmenfchelijkheid en ver- 

 bastering der natuurlijkfte aandocning bepaalt zich 

 niet enkel tot dezen hoogeren (lam. Alle Ilitidoes 

 ?Aen met minachting op hunne moeder neder, zeer 

 velen flaan dezelve ongeftraft; en zijn ook omtrent 

 Jnn]nen vader, wanneer zij volwasfen z ij n , onver 

 fchillig. Hun tegenvvoordige Godsdienst, alleen tot 

 ^innelijkheid , plegtigheden en eenige pligten om- 

 trent vreemdelingen , reizigers en leden zijner kaste 



\ 



J^.p^d, laat vele grove ondeugden toe. Men vindt 

 jn fommige latere heilige boeken gebeden ten be- 

 Jipeye van dieven, eer zij hunnen diefftal plegen, 



i 



en voor alle andere zondcn: die gebeden ftrek^ 



. 



ken ter verzoening derzelve. 



Zoodanig zijn dc kenfchetfende eigenfchappen 



/ '.' ' ( . . . , . , . . ^ . / . ' - * 



v cr 



