TOT HET CHRISTENDOM BESCHOUWB- 



dingen zijn, en zonder of, buiten welken niets be.- 

 ilaat of .beftaan kan. Maar het is, gelooven wi>, 

 tevens uit al het gezegde blijkbaar, dat de Gfiek- 

 fche Wijsgeeren door hunne nafporingen omtreut 

 - het oneindige , onftoffelijke en volmaakt heiligc van 

 Gods wezen , door hunne bepaling van de deugd 

 als het hoogfte goed, en door hunne redeneringen 

 over de onftoffelijkheid der ziel en een beter leven 

 na den dood, veel hebben toegebragt, om Grieken 

 en Romeinen, dat is het grootfte deel der invvoners 

 van de t toen bekende wereld , als het ware , voor 

 te bereiden tot het Christendom , daar zelfs het in 

 fommige opzigten onvolledige van hunne (telfels 

 aan de leer, die alleen dit onvolledige kon aanvuU 

 len, grooteren bijval bczorgen inoest. Zoo heeft 

 dan de beroemde KerkvacJer, CLEMENS van Alexan- 

 drie 9 te regt beweerd , dat , gelijk v66r de open- 

 baring van CHRISTUS, de Wijsbegeerte den Grieken 

 noodig 'was tot regtvaardigheid ^ zij vervolgens him 

 di en/tig is ge}vorden ter godzaligheid, als zijnde 

 tene opleiding voor hen , wicr geloof uit ovcrtidging 

 geboren stordt: zoodat men niet dwalen zal met 

 elke goede leering, onverfchillig of zij uit de Grie* 

 ken, dan wel van de Christen leeraars zy\ dank 

 te weten aan Gods Voarzienigheid ^ nadien God 

 alleen de oorzaak is van alles gaeds , nu ee'ns on- 

 middelhjk , zoo als in het Oud en Nieuw Verbond ' 9 

 dan weder bij gevolg en afleiding, zoo als dit met 

 de Wijsbegeertc het geval is: dat echter ook deze 

 yaarfchjj'nhjk door Gods invloed onder de Grieken 



2 3 



