*TOT HET CHRISTENDOM BESCHOUWD, 



Deugd eri waarheict is bet doel* naar hetwelk de 

 ziel ftreven moet. Met het ligchaam verbonden* 

 Jkan de ziel dit doel niet, dan onvolkomen bereikeru 

 Zelfs is haar het ligchaam daartoe hinderlijkv en zij 

 komt het naast tot haar doel , wanneer zij zich het 

 jneest van het ligchaam, als het ware, afzonclert* 

 Het is dus waarfchijnlijk , dat de goddelijke Voorzie- 

 nigheid, die de liefde tot deugd en waarheid in de 

 ziel gelegd heeft, en de bravcn en waarheidHeven-r 

 den bemint en voorftaat, hen tot het gewenschta 

 doel zal voeren in een ander leven, nadat de ziel 

 van de banden en fmetten des ligchaams zal ontfla* 

 gen zijn* 



: De eerfle dezer bewijsredenea, uit de onftoffclijk^ 

 heid der ziel afgeleid, heeft inderdaad groote kraeht, 

 jnaar zij laat onbeflist^ vvat na de fcheiding van het 

 ligchaam met de onftoffelijke en onfterfelijke ziel 

 gebeuren zal. De tweede opent hieromtrent eett 

 vooruitzigt , maar kan het daarmede niet verder bren* 

 gen, dan tot zekeren graad van waarfclujnUjkheidi : 



Hoe moesten de Griekeri en Romeinen tiitzien 

 tiaar eene leer , die deze waaf fchijnlijkheid in zeker - 

 heid veranderde, die den wensch van SOCRATES, 

 de hoop van PLATO vervulde , die ftellig op godde- 

 lijk gezag bevestigde , dat de mensch bij den dood 

 het verderfelijke zoude afleggen^ om het onverder- 

 felijke aan te doen; om, ontflagen-van het ligchaam 

 dezes doods, eeuwig bij God en zijne heiligen t 

 .leven , en zich daar eindeloos te laven aan de hoogfte 

 bron van waarheid en kennis ! Hoe gretig voontf 



II. D. 3. Z 



