TOT HET CHRISTENDOM BESCHOUWD. 317 



dat het fomtijds den goeden kwalijk, den boozen 

 wel gaat , zoo bedriegen. wij ons, en begrijpen den 

 raad der Godheid niet. God, immers , heeft het zoo 

 befchikt, dat de deugd haar eigen loon, de ondeugd 

 hare eigene ftraf medebrengt. De boozen handelen 

 niet willens verkeerd , maar omdat hunne ziel van het 

 goede afgedwaald en kran'k is. Derhalve deelt hun 

 God de ftraffen als geneesmiddelen toe. De god- 

 delijke regtvaardigheid toch zoekt het verkeerde 

 minder te ftraffen, dan te verbeteren. Wat de 

 Dichters van de Goden vermeld hebben, kan niet 

 letterlijk voor waarheid worden aangenomen, wijl 

 het voor de Goden onteerend en met den aard der 

 Godheid ftrijdig is. De Wijsgeer moet zich dus 

 beijveren, om den bedekten oorfpronkelijken z'm der 

 voorftelling wederom op te delven , en daardoor alle 

 aanleiding tot goddeloosheid voor te komen. 



In Rome had allengs , met de Griekiche letteren, 

 en kunften , ook de Griekfche wijsbegeerte voorftan- 

 ders en beoefenaars gevonden. Van zijne jeugd af 

 met haar gemeenzaam , in zijnen min gelukkigen 

 ouderdom bij haar troost zoekende, gaf zich CICERO 

 vooral aan hare befchouwing over, en ijverde hij 

 inzonderheid , orn ook zijne medeburgers meer en 

 meer voor haar in te nemen , daar hij in zijne voor- 

 treffelijke fchriften ichier geen enkel deel dier wijsbe- 

 geerte onbehandeld liet. Ook omtrent de Natuur dt;r 

 Goden ging zijn onderzoek, en hoewel in de drie 

 boeken over dit onderwerp, op den trant der latere 

 Akademifche wysgceren , onderfcheidene gevoelens 

 beurtelings voorgeflcld en tegcn elkander. verdedigd 



U 5 wor- 



