TOT HET CHRISTENDOM BESCHOUWD-. 309 



gebragt wordcn. Maar de leerling van PIIERECY> 

 DES , PYTHAGORAS , die het eerst den naam van 

 Wijzen zedig met dien van Wysgeer verwisfelde , 

 was ook werkelijk Wijsgee'r naar de thans gebrul- 

 kelijke opvatting van het woord, en gelijke eei- 

 komt toe aan THALES, die een der zeven Wijzen 

 was. Beiden nu werdcn ftichters van bijzondere 

 fcholen van Wijsbegeerte. Menschlievendheid 

 was het beginfel en de drijfveer van PYTHAGORAS, 

 die in zijne leer vooral gezelligheid, eendragt, vriend- 

 fchap en alle maatfchappelijke deugden predikte. 

 Daartoe achtte hij zuiverheid van ziel onmisbaar , en 

 vorderde hij , tot behoud van deze , matigheid in het 

 voeden des ligchaams en gezonde verpleging van 

 hetzelve door oefening. Maar debron voor.die zuiver- 

 heid van ziel lag, volgens hem, in haren oorfprong, . 

 die niet aardsch , maar hemelsch en goddelijk was. 

 Schoon nu PYTHAGORAS met zijne gedachten nog niet 

 tot eene geheel onftoffelijke Godheid opklom, ftelde 

 Jiij echter zich dezelve voor, als geen ander beftand- 

 deel hebbende , dan de fijnfte en zuiverfte ether , 

 die als een levendmakende geest het heelal door- 

 drong en bezielde. Van deze opperfte bron van 

 licht en leven waren zon, maan en fterren uitge- 

 vloeid, ook Godheden, maar met het Opperwezen 

 niet gelijk te ilellen. De menfchelijke zielen mede 

 waren gedeelten en uitvloeifels der Godheid. Deze 

 moest met een zuiver gemoed van den menseh ge- 

 diend worden , niet met bloedige dierenofFers. Ook 

 over z'y'n eigen leven mogt de menseh niet naar 

 vvillekeur befchikken , maar moest hij rustig af \vach- 

 U. D 3. JJ 



