R A T I 0. 19 



subinde incidamus gravissimos. Etenim, nisi quis didicerit, quid explorari 

 oporteat, quo modo, quo tempore, quibus adminiculis quibusque cautelis 

 opus sit , nae ille parum in arte videndi proficiet , coinparandus utpote fere 

 cum homine, qui, nullo modo praeparatus et paene indoctus, homines 

 visurus et urbes , longe lateque peregrinatur , sed redux , praeter iacturam 

 temporis, nullum reportare solet itineris fructum. Itaque intelligetis 

 A. A. H. H. , solos corporis sensus per se parum valere, si quis bonae frugis 

 experientiam sibi parare cupiat, sed maxime opus esse nobilissima, et 

 quae ceteris omnibus imperet, animi vi, quam rationem vocamus. Haec 

 si in explorandis naturae rebus praesidium teneat et viam .monstret , et 

 omnes dirigat gressus multasque cautiones praecipiat, vix dubium est, 

 quin, quam unam cupimus quaerimusque , earn consequi possimus expe- 

 rientiam rationalem, in qua onmem scientiae et artis medicae vim residere, 

 una et consentiens intelligentium vox est. 



Si altero loco dixerim, opus esse observationibus atque inventis aliorum, 

 ut, quae ipsi observaverimus aut experti simus , augeantur et amplificentur, 

 iain statim suspicor fore nonnullos, qui huic doctrinae efc scientiae laudi 

 multum detralii opinentur Sydenhami aliorumque medicorum exemplo, in 

 quibus ignorantia eoruni , quae ab aliis praestita erant , compensari et 

 resarciri videbatur ingenii felicitate et nativa quadam artis observandi 

 excellentia. At vero his respondendum esse censemus, turn eiusmodi capi- 

 talia ingenia, quale Sydenhami fuit, raros esse nantes in gurgite vasto; 

 turn, quae bona et laudabilia sunt, fieri posse meliora et maiori etiam 

 laude digna; turn denique, Sydenhamum ipsum, epidemiarum initio, 

 fortasse eos, quorum vitam periclitatam esse fatetnr, interdum potuisse 

 servare, si aliorum observata magis curasset. 



Itaque a nemine , ne Sydenhamo quidem excepto , observationes et ex- 

 perimenta aliorum inapune negligi posse existimamus. Quodsi eniin medi- 

 cina recte dicatur temporis filia, ideoque nee unius hominis scientia sit, 

 neque unius aetatis debeatur industriae, quis est quin videat, omnem 

 doctrinam nostram fore imperfectissimam , si studia nostra intra loci tem- 

 porisque , quae ad unam hominis aetatem pertinent , angustias contineantur. 

 Si igitur , inter veterum medicinam eamque , qualem nunc habemus , 



3* 



