D E R Z E D E L E E R. 95 



worden op twederlye wyze opgefpoord en ontdekt. 

 Vooreerst, men befchouwc, het geen in het dagelyks 

 leven voorvalt; men bemerkt deszelfs veranderingen, 

 vervvisfelingen , allerlye byzohdere daden en bedryven 

 der Menfchen , de byzondere (a) zaken en derzelver 

 uitwerkingen ; met een woord, al wat ons onder het 

 oogvalt; en van deze. byzondere zaken klimmenwy dan 

 op rot algemene, en meer algemene, tot dat Wy ein- 

 delyk aan de eerlle beginzelcn komen : dat is , wy 

 beginnen van de Zlntulgen , en gaan voord tot de 

 Reden: vvelke leervvyze de meeste Wysgeren de ont- 

 bindende of Analytifche ( b ) ; dog de beroemde 

 WYTTENBACH, mogelyk meer overeenkomftig mec 

 het gebruik der Oaden , de zameriftellende of Synthe- 

 ufche Leerwyze genaaind heeft (c) ; en deze is de 

 Icerw yze , wel ke A R i s T o t E L E s gezegd wordt by- 

 zonderlyk te hebberi gevolgd en aangeprezen (d). De 

 andere Leerwyze is, waar door wy aanvangen, met 

 allereerst onzen aandagt tot ons zelven te wenden; en 

 met alien ingefpannen aandagt onze ziel doorzoeken' 



eii 



(Jf) 's GRAVESANDE Inleid. tot de Wysgeerte II. B. De 

 Redeneerk. 33 en 36 Hoofdft. ERNEST. ///. Dottr. Solid. 

 Proleg. . 32 ec 33. 



(Y) DAN. WYTTENBACH Logic. Part. III. cap. i. . 3. 



(</) FACCIOLAT Rudim. Logic, pag, 12. aangehaald door' 



WYTTENBACH. 



